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听说这种只是上午来借读的童生学子,李秀才完全按人来收费,关系好或者特别有希望考上秀才的童生几乎是不收费的。
张伟挑了一个靠窗的座位坐下后,拿出《孟子》开始学习。
“孟子见梁惠王…”张伟开始细读起来。
“穷则独善其身,达则兼善天下”
“生于忧患,死于安乐”
“得道者多助,失道者寡助”
随着读书声,张伟开始理解起孟子的思想来。
孟子思想一直是儒家的重要组成部分,孟子主张“仁政”,强调统治者应以仁爱之心治理国家,关心百姓的疾苦,使百姓能够安居乐业。
他认为“民为贵,社稷次之,君为轻”,这点在后世看来是最为宝贵的论点,在这个时代的统治者看来却有点倒反天罡,所以策论文中很少考到。
在人性论方面,孟子主张性善论,认为人生来就有善良的本性,通过后天的培养和扩充,可以发展成为仁、义、礼、智等道德品质。
张伟一直对性善或性恶论都抱有一定质疑。
不过在科考中如果遇到孟子的考题,肯定会按孟老夫子的意思来做答,考试嘛,不寒碜。
张伟一边诵读着《孟子》,一边参照《钦定四书通义》做着详细的笔记。
张伟时而低声吟诵,时而闭目沉思,完全沉浸在了孟子思想的智慧海洋中。
付同程坐在张伟的旁边,他在认真地温习《论语》,偶尔抬头看看张伟,眼中流露出敬佩之情。
付同程了解张伟的聪慧或许一般,但他的勤奋和毅力是他所有同学中屈指可数的。
时间一点点流逝,太阳已经挂到中空,一个上午的学习即将结束,张伟感到既疲惫又充实。
把《钦定四书通义-孟子篇》读完,把其中要点和易错点抄写一篇后,张伟放下笔伸了个懒腰。
张伟抬头一看,已经有部分同学离开借读室去吃饭了。
张伟对还在看书的付同程说:“走啊,阿程,吃饭去!”
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