新笔趣阁

第36章 关于恋爱申请报告（第1页）

十六七岁的少男少女有他们的处境和思考，经历颇多的君遥早已放下这些。

回去的路上，她和同事说了迹部家的合作意愿，又说了小笠原的事。

老王先是一愣，接着眼神疑惑 ，满脸都是怀疑人生，追问道：“遥队，迹部景吾说小笠原没了？

就是咱们上次住酒店的时候，我以为对方也是间谍，不小心吓到的那个服务员？”

君遥点头：“我看了电子照片，从面相上看，他们是一个人。”

开车的小王骂了一句脏话，纳闷道：“霓虹的娱乐圈怎么比咱们的还脏？”

老王顾不得唏嘘，一巴掌拍他肩膀，开口就怼：“怎么说话呢，一个是祖传发酵的龌龊，加上不断从其他地方学习的糟粕。

一个是不断积累、动态打击的脏乱，虽然都是圈子，但这两个可不是一回事儿。”

君遥倚在后座，赞同道：“确实是这样。要是在网上看到小笠原的讣告，就去随个礼吧。”

看老王点头应下，君遥拿出手机，不防想起刚才的对话。

和国内情况相比，霓虹的艺能界确实是既传统又创新。

保留了越靠近权力地位越高、以及通过搞基彰显男子汉气概和权威的系统性传统。

前者如歌舞伎，江户时代未登台的歌舞伎演员，白天学艺晚上“修行”，被称为“阴间”。

因为皇室、高官的欣赏和捧场，得以从一无所有发展成歌舞伎世家，传承数百年，如今成为名门望族。

后者的传承就更久了，国内流传的“脏唐臭汉”比起这里完全是小清新。

比如传说中的霓虹僧侣和“萨摩性取向”。

萨摩多武士，在男尊女卑、前后辈文化以外，崇尚“男子汉气概”，奉行集体主义，在此基础上进行的男童开始的乡中教育，要求受教育者不能拒绝年长之人。